Л.Э. На самом деле американцы просто придерживаются другой модели поведения. Помните знаменитую американскую улыбку? Они всегда очень приветливы, улыбчивы, дружелюбны – причем со всеми, даже с незнакомцами. Они видят вас в первый раз, а ведут себя так, как будто уже любят вас давно. Но это не значит, что на деле они и правда так к вам относятся. Это как раз особенности их этикета.

А нас это раздражает, потому что мы привыкли так вести себя только с близкими друзьями. С остальными мы ведем себя равнодушно, даже хмуро. И это объясняется не только наличием сурового климата, но нашей суровой историей. И именно поэтому мы искренни в нашем проявлении радости. Впрочем, этикет – это не про искренность, а как раз про то, как иногда надо скрыть свое истинное настроение или отношение.

Европейцы другие – они более чопорны, и хоть будут дружелюбны, но никогда не переступят той черты, за которой начинается фамильярность. А американцы в своей приветливости могут быть излишне фамильярными.

Л.Э. Это сложный вопрос, и без исторических фактов, которые мало кому известны, нам не обойтись. Аристократическое общество Америки формируется с 19 века с первыми голландскими переселенцами так называемыми "Бриджами – "Knightbrockers". Многие известные голландские семьи – Ринеландерсы, Ван Ренсселэерсы и Рузевелты – формировали так называемую «старую элиту». Эти семьи хорошо знали истории своих родов, и эти истории были вписаны в жизнь города Нью-Йорк, в котором они жили. Именно эти фамилии составляли высшее американское общество. Затем частью этого общества стали Уэлш Джонезес, Морризес, шотландцы Ливингстон и Александерс, ирландцы Эмметс и Бересфордс.

Получается, первоначально к высшему сословию принадлежал главным образом голландский Нью-Йорк, но затем этот город стал местом жительства различных национальностей, и это этническое разнообразие проникло в высшее общество. Французские гугеноты семей Делансе, Пинтард, Сойке, англичане и шотландцы семей Фиш, Уолтон, Смит, Барклей, Длафилдси Кларксон, немцы Бикманс дали аристократии разнородность, недостающую англосаксонскому Бостону. Однако нельзя умалять достоинства Бостонского и Филадельфийского высшего общества.

Л.Э. Женщины в Америке отвечали за культурное наследие и аристократичность стиля жизни. Женщины высшего общества отличились от денежных карьеристов и нуворишей строгим этикетом: правильной речью, элегантными движениями, дресс-кодом – это был их культурный капитал. Самой влиятельной из женщин была леди Астор, семья которой устраивала самые пышные балы. Попасть на эти балы было сложно и очень престижно.

Однако в стране, основанной на идеале равенства, исключительность не могла сохраняться долго. Распространились различные руководства по этикету, написанные, к примеру, такими авторами, как Мэри Элизабет Уилсон Шервуд, Констанс Кэри Харрисон, и позже Эмили Пост. Эти авторы имели близкие личные связи с нью-йоркским высшим обществом и использовали его культурные стандарты для своих сводов правил поведения. Они адресовали руководства по этикету прежде всего среднему классу и способствовали образованию культурного общества и одновременно популяризировали его, делая его доступным. Люди готовы были тратить большие деньги на обучение хорошим манерам, гардероб и другие атрибуты высшего светского общества. Жаль, что сейчас это лишь часть красивой эпохи.

Л.Э. По сути – американский этикет упрощенный и примитивный, менее регламентированн ый, ригидный и требовательный. В нем допускается больше свободы действия и разных поведенческих вариантов.

В деталях – например, если говорить о столовом этикете, то американцы перед трапезой режут мясо или, например, салатные листья на мелкие кусочки, а потом едят правой рукой, переложив в нее вилку, а левая рука покоиться на колене. За постоянное перемещение приборов этот стиль получил название "zig zag". У европейцев это недопустимо – приборы используются почти всегда синхронно. Нужно каждый раз отрезать себе кусочек, прежде чем класть в рот. А салатные листья вообще не режут, а заминают.

Л.Э. Возможно, в случае с Мишель Обамой – когда она похлопала королеву по спине и приобняла ее, прослеживается элементарное незнание протокола. Однако наличие жевательной резинки на официальном ужине в Букингемском дворце и нарушение регламента самого ужина – это уже вопиющее отсутствие элементарного такта. Сложно поверить в то, что у Белого Дома нет средств и возможности иметь дипломированного протоколиста. Есть два варианта – невежество или политическое доминирование посредством игнорирования известных и уважаемых законов этикета и протокола. Что касается Била Клинтона и морали, то это уже вне области этикета. Однако, следует заметить, что поведение семьи Клинтон в рамках международного этикета выгодно отличалось от поведения нынешней президентской семьи.

Л.Э. Конечно может. У нас сейчас сложное положение – после 1917 года старый этикет в России был уничтожен, а новый не был создан.

Российский дореволюционный этикет – это некий симбиоз старорусских правил поведения (мало кто знает, что еще при Владимире Мономахе, в 12 веке, была написана книга "Поучение к детям" – сборник основных советов по поведению), английского этикета (царская семья была тесно связана с английским королевским домом) и французского этикета (Франция всегда была по духу близка русской аристократии – из Франции они заимствовали язык, светские обычаи, сервировку, моду). Именно на эпоху Николая II приходится расцвет этикета.

А первый советский посол Александра Коллонтай в 1921 году писала в своей книге, посвященной советским дипломатам, как себя вести на светских приемах: «Не чихать, не грызть семечки, не зевать, не плевать на пол». Более того, в советские времена многие правила традиционного этикета считались, наоборот, чем-то буржуазным, чуждым истинному советскому человеку. Но сейчас царит время, когда традиции возрождаются, мы активно интегрируемся в мировое сообщество и, принимая правила их культуры, могли бы поделиться и своими традициями и правилами. Так что, мне кажется, пришло время для воссоздания российского этикета. На мой взгляд, это, опять же, может быть соединение европейской модели, континентального этикета и частично русских традиций.

Л.Э. Американской культуре явно не хватает знания, а также уважения к другим культурам. Если вспомнить начало нашей беседы – общество, сформированное с начала 17 века, стремилось к высокому этикету и к старинным сохранившимся традициям и законами. На сегодняшний день мы наблюдаем тенденцию к размыванию всяческих граней, стремление к упрощению всего, а также доминированию и навязыванию своих ценностей. Будет крайне грустно, если мир превратится в один большой Макдональдc.

Российской культуре не хватает самых обычных основ бытовой культуры. Идешь у нас по улице, по центральной, по Тверской, к примеру, и видишь людей, прилично одетых, нормальных, но при этом они могут, простите, плюнуть на мостовую, сморкнуться в кулак. Это ужасно (сразу вспоминается Александра Коллонтай). Столовые манеры оставляют желать лучшего – надо банально учить детей с малых лет правильно есть. С дресс-кодом у нас большие проблемы. В общем, необходимо для начала устранить незнание базовых правил этикета, обучить людей основам. А дальше просто нужно развиваться и самосовершенство ваться. Сейчас много адекватной литературы, посвященной этой теме. Главное – не пользоваться только американскими учебниками и книжками по этикету, написанными не дипломированными специалистами.

В Европейских странах большая проблема с массовой эмиграцией, интеграцией эмигрантов и прививанием им европейской культуры, выходцам из колоний. Часто они приезжают со своим уставом и дресс-кодом (пример – разговоры о том, что рождественская елка может обидеть верующих эмигрантов, массовое хождении женщин в хиджабах по европейским улицам).

Я живу в Европе и наблюдаю за всемирной глобализацией, и в итоге я создала модуль для школ – "Citizen of the World", где мы с детьми из разных стран учимся толерантности, уважению друг друга и пониманию своих культурных различий. Ведь основные постулаты этикета – это уважение друг к другу. Главное кредо этикета, знаете какое? «Комфортно мне, комфортно со мной».